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到封建社会。高句丽长期流行原始巫教信仰。《三国志》卷30《乌丸鲜卑东夷传》载，十月国中举行“东盟”大会，祭天神；国东部有一个大隧穴，也于十月迎隧神祭祀之。高丽僧一然《三国遗事》卷三载，高句丽小兽林...播种之后，“祭鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜无休”，十月秋收之后也举行祭鬼神仪式；“信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君”。据《三国遗事》卷三记载，百济枕流王即位之年（384）东晋的胡僧摩罗难陀到达百济，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055231.html
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,其他任何人不得进行属于天子独尊的祭祀的活动,否则就是僭越,就是大逆不道,就是冒犯神灵。殷周时代,只有天子有祭天地、祭四方、祭山川、祭五帝的权力。也只有天子能行封禅、郊祀的大礼。秦始皇、汉武帝为了证明政权是天(上帝)所授,到泰山实施封禅大典。在以后中国封建社会的发展过程中,只要有可能,最高的封建统治者都会亲自实行象征至高无上权力的祭天地、郊上帝、祀百神、封泰山、禅梁父的宗教仪式,以此显示天子的神威...
不详
|五明研究|
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大乘思想者乃乘隙兴起。历五六百年 ，性、相代与；后至密宗盛行 ，始渐成大乘教团 ，而印度之佛教即衰亡矣。佛教之来中国 ，以先有轨范人生之儒教 ，兴祭天、祀鬼、求神仙之道教。故承受发挥者虽在大乘思想 ，...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639542.html
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苯教的祈祷吉祥、禳灾、火葬、烧烟祭天和焚魔等仪式，逐渐形成了西藏独具特色的密教。佛教又与中国的儒道两家相互整合，出现了中国式的宗派林立的士大夫佛教，如其中著名的禅宗。借道中国的日本佛教又形成了具有自身...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271639820.html
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事业的表现，成绩斐然，兹以四点说明：
赈灾：中国的天灾与战争是导致人民生活贫困的主要因素。每当旱灾来临，国家则举行公开仪式，祭天祈雨，帝王往往延请佛教高僧主持仪式，以期风调雨顺，国泰民安。在民间...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080249053.html
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，６月的星回节即火把节，９或１０月的祭天鬼等。这些节日与白族的原始宗教和古老的历法有关。随着佛教的传入，大理白族地区的节日也受其影响，发生了变化。这就是有关佛教的一些节日成了白族节日，并隆重地加以庆祝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133149812.html
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和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。玉璧用途很复杂。大致可分几类。一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292751908.html
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鬼神。是匈奴之祭天金人，虽不必如秦皇之金人十二，亦未必即为佛教之偶像。颜师古诸注，殊难尽信。 (三国志刘繇传“融起浮屠祠，以铜为人，黄金涂身”，较为可信。) 此外，言佛教于秦时入中国者：7页元念常：...
黄仲琴
|佛学论文|因明|五明|
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太祖因雨不止无法祭天，曾遣专使祈请于善无畏祖师真身。太宗还多次遣使臣供施，每次“必称心愿”。宋真宗也专程来龙门瞻礼，并撰有《瞻无畏塔制赞》。宋太平兴国年间，僧赞宁撰《高僧传·唐洛京圣善寺善无畏传》时曾去...
熙明 整理
|佛学论文|因明|五明|
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阶层不是世俗的贵族，而是僧侣。而中国不同，僧侣处于社会的底层，虽然在上古时代君王作为祭天的大祭司存在，但随着宗法制度以及专制体制的形成，君王是唯一能乘天命的人，其他人则不能。所以中国人敬天就要忠诚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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